Rappresentazione del corpo energetico

«Vi sono, nell’insieme, sette forze eteriche prime, forze plasmatrici che operano nel cosmo, di cui però soltanto quattro si rivelano nei processi spaziali e temporali del nostro mondo odierno dei fenomeni … La scienza spirituale orientata antroposoficamente designa queste quattro specie di etere, quali: “Etere di calore, etere di luce, etere chimico o del suono e etere di vita” (Le forze plasmatrici eteriche, di G. Wachsmuth).

2. Il corpo eterico dell’uomo

Come abbiamo visto nell’articolo precedente, il nostro corpo fisico umano è nella sua essenza corporea-amimica-spirituale molto complesso, per il fatto che come rivelatoci da Rudolf Steiner si sono introdotti degli spiriti inibitori luciferici, i quali hanno degenerato e che degenerano tuttora nell’uomo il vero corpo fisico o fantòma, e di conseguenza come vedremo, anche gli altri arti costitutivi umani. Abbiamo visto che senza l’influsso luciferico l’uomo camminerebbe invisibile in questo mondo e prenderebbe coscienza di tutta la spiritualità che lo circonda. Ma se così fosse l’uomo potrebbe ancora sviluppare in sé la coscienza autonoma e libera? Sarebbe ancora nella condizione di sviluppare la facoltà di distinguere il bene dal male in modo da elevarsi a stati superiori di coscienza? A queste domande possiamo rispondere che, se gli Dei non avessero permesso che esseri luciferici si inserissero nel nostro corpo astrale come una specie di parassita e non ci avessero dato la facoltà di sviluppare la libertà e l’autonomia, e con essa il libero arbitrio del bene e del male, non avremmo avuto neanche la possibilità di sviluppare forze superiori ed elevarci a stati di coscienza superiori nella scala gerarchica. Se l’uomo non avesse conosciuto il male, non avrebbe nemmeno conosciuto il bene, e con esso l’amore cosmico umano introdotto dal Cristo nell’evoluzione terrena. Se dunque non fosse esistito il male, non avremmo avuto la possibilità di sviluppare forze più vigorose per superarlo ed elevarci fino al mondo degli Dei superiori e persino oltre i Serafini. Sì, saremmo rimasti in un mondo paradisiaco al di fuori del bene e del male, ma avremmo per sempre vissuto in uno stato di coscienza di sogno crepuscolare lunare.

L’intento degli Elohim o Spiriti della Forma, era quello che dopo aver fatto fluire nell’Epoca Lemurica una parte della loro scintilla di fuoco nel nostro corpo astrale, cioè il loro Io, dopo averci innalzato da uomini-animali al regno umano superiore, avrebbero voluto che non scendessimo troppo nella materia densa terrestre; volevano che la nostra evoluzione avvenisse nell’ambito dell’elemento aereo, simile agli uccelli. Era nelle loro intenzioni che potessimo divinizzarci già durante la metà dell’Epoca Atlantica, cosicché non saremmo passati attraverso il dolore e la sofferenza, ma ci avrebbero elevati sino al rango divino: un’umanità unificata, un’anima di gruppo che avrebbe rispecchiato il mondo circostante agli Dei. Ma, se fosse avvenuto ciò, così come era nell’intenzione degli Spiriti della Forma, l’uomo non avrebbe mai avuto la possibilità di sviluppare il massimo bene, ossia il vero amore cosmico umano introdotto dal Cristo nell’evoluzione terrena; non sarebbe mai potuto diventare un essere autonomo e libero, ma sarebbe rimasto per sempre un semplice specchio divino. Tuttavia, gli Dei superiori non vollero questo, ma permisero invece che degli esseri luciferici si unissero al corpo astrale dell’uomo. Ovvero, diversi Angeli rimasti indietro durante l’evoluzione lunare si inserirono nel corpo astrale dell’uomo, facendo sì che il corpo astrale si oscurasse e si scindesse in due parti: una parte superiore rimase luminosa, entro la quale gli Dei o Elohim solari fecero fluire il loro Io o la nostra Individualità superiore, mentre l’altra parte inferiore si oscurò e appesantì a causa delle basse passioni e brame del corpo astrale non purificato dagli spiriti luciferici. L’uomo, in tal modo, si unì col fuoco terrestre prima del previsto, avviando così il suo cammino evolutivo attraverso le incarnazioni terrene. Questo permise però all’uomo di divenire un essere autonomo e libero. Resta comunque importante sottolineare che, mentre gli spiriti luciferici gli insufflarono le forze per sviluppare il libero arbitrio, gli diedero anche la possibilità di compiere il male. Quel male che causò nell’uomo, per decreto divino, la compensazione attraverso il dolore e la sofferenza a causa dell’egoismo. Inoltre, come vedremo più avanti, ciò portò alla legge karmica per l’intromissione delle forze arimaniche nel corpo eterico.

Il corpo eterico è dunque un secondo elemento costitutivo della natura umana. Esso interpenetra tutto il corpo fisico dell’uomo, sporgendo dalla testa umana soltanto di qualche centimetro. Il corpo eterico è simile al corpo fisico umano, ma molto più complesso, giacché anch’esso costituito da organi eterici quali il cuore, la testa, ecc., i quali influiscono sugli organi del corpo fisico alimentando e regolando la loro vitalità. Ogni essere vivente è costituito da un corpo eterico, occorre però dire che nell’uomo è molto più complesso per il fatto che è portatore di un io umano. Prima della venuta del Cristo il corpo eterico sporgeva di molto dalla testa fisica, ciò permetteva agli uomini di avere una veggenza crepuscolare che andò esaurendosi sempre più con la venuta del Cristo e dell’Impulso che Egli diede allo sviluppo della coscienza dell’io. Nel libro “Iniziazione” (O.O. n. 10), Rudolf Steiner scrive:

«Il corpo eterico è un organismo di estrema delicatezza e tenuità. Il suo colore fondamentale è assai diverso dai sette colori contenuti nell’arcobaleno. Chi lo può osservare, impara a conoscere un colore che non esiste affatto per l’osservazione dei sensi. È paragonabile al meglio con il colore dei fiori di pesco appena sbocciati … Le particelle del corpo eterico sono nell’uomo in continuo movimento. Innumerevoli correnti lo attraversano in ogni senso. Mediante tali correnti la vita viene alimentata e regolata. Ogni corpo che viva ha un corpo eterico siffatto.  Lo hanno anche le piante e gli animali …Le correnti e i movimenti citati [i Chakra] sono per ora indipendenti dalla volontà e dalla coscienza dell’uomo, come l’attività del cuore e dello stomaco è nel corpo fisico indipendente dalla sua volontà … Quando l’educazione occulta è progredita al punto che i fiori di loto [Chakra] precedentemente descritti cominciano a muoversi, il discepolo ha già effettuato molto di quanto serve a far nascere delle correnti e dei movimenti ben determinati nel suo corpo eterico … Questo sviluppo mira a formare nelle vicinanze del cuore fisico una specie di punto centrale, dal quale partono correnti e movimenti con colori e forme spirituali svariatissimi. Questo centro, in realtà, non è un semplice punto, ma una struttura molto complicata, un organo meraviglioso … Le più importanti di queste correnti vanno però ai fiori di loto. Esse pervadono i singoli petali dei fiori di loto, e ne regolano la rotazione; poi scorrono al di là dalle punte dei petali per perdersi nello spazio esterno [cosmico] (dal libro L’Iniziazione).

Più avanti Rudolf Steiner consiglia comunque che prima di aprire questo Chakra del cuore, suggerisce di formare prima un centro nella testa, un punto provvisorio cui l’allievo possa avere la piena padronanza del suo pensiero intelligente e assennato della testa. Il corpo eterico è dunque secondo la Scienza dello Spirito, l’architetto del corpo fisico, e di ogni specie in cui vi sia la vita, il quale preserva dall’annientamento delle forze fisiche. Se il corpo eterico dovesse abbandonare anche solo per un istante il corpo fisico, ciò comporterebbe la morte immediata dell’uomo e l’anima sperimenterebbe dopo la morte, tutti i ricordi in immagini spaziali della sua vita trascorsa sulla Terra, fino a che esso non scompaia del tutto nell’ elemento eterico del mondo spirituale. Può verificarsi un incidente in cui il corpo eterico può momentaneamente, almeno in parte, uscire dal corpo fisico. In questa situazione, l’uomo potrebbe sperimentare e vedere, come in una specie di premorte le immagini come sopracitato di tutta la sua vita, fino al momento della nascita. Come il corpo fisico è formato da quattro elementi: calore, aria, acqua e solido, così il corpo eterico o, possiamo anche chiamarlo “corpo delle forze formatrici” è formato da quattro eteri cosmici. Questi eteri cosmici si sono formati nell’arco di quattro stati di coscienza o eoni cosmici, cui ebbero inizio con l’antico Saturno, dalla cui sostanza di calore donata dai Troni, sono derivati per compressione i diversi stati di aggregazione eterici attuali formatosi attraverso Saturno, Sole, Luna e Terra. Dal primo stato di coscienza di Saturno nacque l’etere di calore, dal secondo stato di coscienza sul Sole l’etere di luce, da quello sulla Luna l’etere chimico o del suono, infine, sulla Terra nacque l’etere di vita.  Ad essi si aggiungeranno nei prossimi tre stati o eoni cosmici di coscienza, cioè Giove, Venere e Vulcano, altri tre tipi di forze plasmatrici eteriche, cui alla fine dello stato di coscienza di Vulcano il corpo eterico sarà formato da sette forze plasmatrici. Pertanto, gli elementi di calore, aria, acqua e solido, che formano il corpo fisico, sono un riflesso delle forze formatrici del corpo eterico, ossia: «Dall’etere di calore abbiamo l’elemento calore; dall’etere di luce abbiamo il gas o l’aria; dall’etere chimico o sonoro abbiamo l’acqua; e dall’etere di vita abbiamo il solido» (dal libro: “Le forze plasmatrici eteriche” di G. Wachsmuth).

Sergei O. Prokofieff nel suo libro “Il corso dell’anno come via di Iniziazione all’esperienza del Cristo” – “Un esame esoterico delle feste dell’anno” – (Ed. Arcobaleno), scrive: 

«Le quattro specie di eteri che compongono il corpo eterico o vitale dell’uomo, secondo le indicazioni della Scienza dello Spirito, (cf. 21.9.1909 O.O. 114 e 11.6.1910, O.O. 121) sono al contempo il riflesso eterico delle corrispondenti sfere macrocosmiche [del mondo spirituale]. Così l’etere di vita è il riflesso eterico delle stelle fisse (il Devachan Superiore o mondo dell’Intuizione), e l’etere del suono o chimico è il riflesso dell’armonia delle sfere planetarie (il Devachan Inferiore o mondo dell’Ispirazione). Quindi l’etere di luce è il riflesso eterico dell’intero mondo elementare (il piano astrale o mondo dell’Immaginazione). Solo l’etere del calore non ha alcun archetipo macrocosmico e ciò in quanto esso agisce già al limite fra corpo eterico e corpo fisico, e per questo motivo costituisce la base di uno sviluppo e di una libera sperimentazione dell’io individuale da parte dell’uomo». (Vedi schema di seguito).

Possiamo ancora dire che dietro alla nostra volontà umana corrisponde l’etere di calore; dietro al nostro sentimento corrisponde l’etere di luce; dietro al nostro pensare corrisponde il riflesso dell’etere sonoro; e dietro a quello che dà il senso ai nostri pensieri corrisponde l’etere di vita.  Nel libro antroposofico “Il Vangelo di Luca” O.O. 114”, in merito Rudolf Steiner ci rivela:

«Di queste quattro forme di etere, dopo l’influsso luciferico nell’Epoca Lemurica, vennero lasciate a disposizione dell’uomo solo l’etere del calore e l’etere della luce. L’etere del suono e l’etere di vita vennero sottratti all’uomo. Questo è l’intimo senso della narrazione biblica: dopo che gli uomini per l’influsso luciferico ebbero acquistato il discernimento del bene e del male (ciò che si esprime in immagine col gustare dell’albero della conoscenza) venne vietato loro di gustare dell’albero della vita (Genesi 2,6 -7; 3,1- 4; e 3, 22).  Vale a dire che venne tolto loro l’arbitrio di compenetrare l’etere della vita, ossia di sviluppare arbitrariamente il pensiero … Per cui in balia di ogni uomo fu posto da allora in poi l’arbitrio di sviluppare la volontà e il sentire autonomo, come una cosa personale dati in balìa alla Personalità di ogni singolo uomo … Ma questo carattere individuale viene meno appena ascendiamo alla sfera della parola e del pensiero, in quanto entriamo in un elemento universale. Nessuno di noi può crearsi pensieri suoi propri; se infatti i pensieri fossero individuali quanto lo sono i sentimenti, gli uomini non potrebbero comprendersi fra loro. Il pensiero espresso in parole ed il senso del pensiero vennero dunque sottratti all’arbitrio umano e tenuti provvisoriamente in serbo nella sfera degli Dei, per esser dati agli uomini solo più tardi (Ibidem) (Vedi schema in basso).

Questa sottrazione dell’etere sonoro (chimico) e dell’etere di vita, avvenne durante l’Epoca Atlantica, dopo che nell’Epoca Lemurica era avvenuta la separazione del corpo astrale originario lunare, per colpa di Lucifero. L’archetipo eterico umano di questi due eteri superiori sottratti e protetti dagli Dei nel mondo della “Fortezza solare” è rappresentato dall’anima Natanica⁵, menzionata nel Vangelo di Luca. È il “Figlio di Dio (Jehovah)” che nasce dalla vergine Maria tramite l’adombramento dello Spirito Santo. Affinché fosse possibile al Cristo incorporarsi in un uomo sul piano fisico, occorreva un esemplare umano che avesse in sé non solo un corpo eterico costituito dai quattro eteri originari, ma anche da un corpo astrale puro che non avesse subito la tentazione luciferica. Per questo venne preparato da tempi antichissimi nell’ambito di correnti esoteriche misteriche dell’ebraismo, la possibilità che potesse un giorno incarnarsi un uomo il cui corpo fisico e il corpo eterico, avrebbero avuto la necessaria purezza da permettere la discesa di un Dio pari a Jehovah.  Infatti, nel vecchio Testamento Jehovah rivolgendosi a Mosè dice:

«Per te il Signore, il tuo Dio, farà sorgere in mezzo a te, fra i tuoi fratelli, un profeta come me; a lui darete ascolto! Avrai così quello che chiedesti al Signore tuo Dio, in Oreb, il giorno dell’assemblea …» (Deuteronomio 18: 15).

Jahvè o Jehovah è un Elohah lunare che ha sacrificato la sua natura solare, per contrastare dalla sfera lunare gli spiriti luciferici che operano con le loro forze dal Sole nell’ambito della natura terrestre, dove si manifestano come minerale aurifero. Egli, si presume che sia la guida dei sette Spiriti della Forma o Elohim solari, da cui appunto si è separato per diverse missioni che può solo svolgere dalla sfera lunare. Dietro l’Eloah lunare Jehovah però, ha sempre agito il Cristo quale guida superiore degli Elohim solari, il quale proviene da una sfera oltre i Serafini, ossia dalla sfera di Dio Padre. Il Cristo, quale emanazione di Dio Padre, rappresenta il secondo aspetto della Trinità divina del nostro Zodiaco. Egli opera nel nostro Zodiaco come Dio Figlio e il Suo Essere abbraccia tutte le gerarchie spirituali del nostro sistema solare. Per cui di conseguenza, Egli non solo è la guida delle Entità della prima e della terza gerarchia spirituale, ma è particolarmente la guida superiore della seconda gerarchia, ossia le “Dominazioni, Virtù e le Potestà (Elohim, Exusiai), tramite le quali si è sempre manifestato attraverso tutti i popoli della Terra, con nomi e in luoghi diversi, annunciando la Sua venuta e discesa sulla Terra. Per questo ebbe bisogno che l’anima Natanica o Adamitica (l’anima gemella separata dalle forze eteriche di Adamo), si incarnasse per la prima volta sulla Terra attraverso la Maria di Nazareth, una donna particolare cui era stata preparata attraverso la corrente misterica degli esseni.⁶   (2. Continua).

Collegno,     aprile 2024                                                            Antonio  Coscia

Note    Antroposofiche

 4    Serghei O. Prokofieff nel libro menzionato “Il corso dell’anno come via di Iniziazione all’esperienza del Cristo” – “Un esame esoterico delle feste dell’anno” colloca secondo la Scienza dello Spirito o antroposofia come abbiamo visto, le quattro specie di eteri che compongono il corpo eterico o vitale dell’uomo, al riflesso eterico di corrispondenti regioni o sfere macrocosmiche come descritte nella tabella schematica. Come possiamo osservare l’etere di calore non ha nessun riflesso macrocosmico per il fatto che egli dice che è già al limite tra corpo eterico e corpo fisico, e per questo motivo costituisce la base di uno sviluppo e di una sperimentazione dell’io individuale da parte dell’uomo. Sergei O. Prokofieff continua dicendo che da questa premessa diventa chiaro il nesso esistente tra l’etere di luce e la luce astrale: infatti il primo è il riflesso eterico della seconda. A questo punto si presenta la domanda: se l’etere di vita è il riflesso della sfera superiore del Devachan o Mondo dell’Ispirazione, allora a quale sfera appartiene il riflesso della luce astrale, giacché essa stessa è un riflesso dei mondi spirituali superiori?  Sergei O. Prokofieff risponde che per trovare l’archetipo della luce astrale, dobbiamo volgerci a una regione ancor più elevata del Devachan Superiore, ossia alla regione macrocosmica del “Budhi” o “Mondo dell’Intuizione”. Questa sfera macrocosmica è conosciuta dal mondo occidentale anche come sfera della “Provvidenza” e dal mondo orientale, come “Cronaca dell’Akasha”. È la regione dove opera direttamente lo Spirito Santo nella “Memoria cosmica dell’universo” (Ibidem, pag. 454).

5      L’Anima Natanica è l’Archetipo spirituale dell’umanità che nel Vangelo di Luca discende dal sacerdote Natan, figlio del re Davide. Essa è conosciuta anche come anima Adamitica per il fatto che venne separata dalla sostanza eterica di Adamo, prima che questi venisse tentato dall’essere arimanico nel suo corpo eterico. Quest’anima Natanica o Adamitica non si è mai incarnata sul piano fisico, ma ha agito fin sul piano eterico terrestre nei misteri antichi dell’indianesimo, come il Signore Krishna amato dal discepolo Arjuna. Poi, come sappiamo dalla Scienza antroposofica, si è incarnato come Gesù di Nazareth attraverso la vergine Maria di Nazareth, quale Messia tanto atteso e predetto dagli antichi Profeti ebraici, in modo da accogliere nel suo corpo astrale l’Altissimo Dio del Sole: l’Io Sono, l’Io Sono.

6    Secondo il Protovangelo di Giacomo, Maria di Nazareth era la figlia di Gioacchino e Anna. La tradizione racconta che i suoi genitori erano senza figli per molti anni e che la nascita di Maria fu considerata un miracolo. Come sappiamo, Maria di Nazareth nacque in Palestina, nella città di Nazareth, da genitori anziani che non potevano avere figli. Il padre, Gioacchino, era sterile e proveniva dalla stirpe di Davide. Un giorno, mentre era in preghiera, Gioacchino fu avvicinato da un Angelo che gli profetizzò che sua moglie Anna avrebbe partorito una figlia, poiché Dio aveva accolto la sua richiesta. Maria fin da bambina venne dedicata al Tempio di Gerusalemme, dove l’interesse dei maestri religiosi esseni la accolse per istruirla, prepararla e educarla, nel ruolo che avrebbe presto assunto quale madre dell’archetipo dell’umanità. Da Essa, infatti, quale puro esemplare femminile celeste attraverso la quale si è manifestata la Divina Sofia, nascerà il “figlio di Dio” per opera dello Spirito Santo. Ciò significa, secondo la conoscenza della Scienza dello Spirito o antroposofia, che Maria di Nazareth avrebbe concepito attraverso un rituale magico antico del Tempio, senza che fosse compiuto l’atto sessuale. Questa pratica magica antica era possibile perché il corpo eterico non era ancora completamente unito al corpo fisico, ma sporgeva ancora di diversi centimetri da esso. Pertanto, lo Ierofante, il maestro iniziatore, faceva addormentare insieme la coppia maschio e femmina e, durante il sonno, aveva il potere di unire l’eterico maschile della donna con l’eterico femminile del maschio, cosicché la donna rimaneva incinta senza compiere l’atto sessuale. Ciò può sembrare inverosimile alla mentalità materialistica odierna, ma ci sono molte cose che gli uomini e la scienza moderna ancora ignorano, fino a quando non svilupperanno l’occhio spirituale interiore che permette loro di vedere oltre la materia solida e leggere nella memoria universale dell’Akasha.

Particolare dell’Adorazione dei Magi di Gentile da Fabriano, Galleria degli Uffizi

«Dobbiamo tornare nuovamente a questa comprensione soprasensibile del Cristo. Nonostante la sincera venerazione  che vogliamo conservare per la festa dell’anniversario di Gesù, per quella che è diventata la festa del Natale, dobbiamo nuovamente imparare a dirigere la nostra attenzione interiore sull’altra nascita, che si compie quì come una nascita sovraterrena,  attraverso il Battesimo di Giovanni nel Giordano» (Rudolf Steiner O.O. 209, 25.12.1921).

La nascita virginale e la nascita battesimale

Il 6 gennaio è una data molto importante per il mondo cristiano e non solo, poiché è una ricorrenza che ogni anno dovrebbe coinvolgere qualsiasi uomo che aneli all’unione con il  divino Spirito cosmico del nostro universo planetario, che chiamiamo “Cristo o Cristo Gesù”.  Questo giorno, infatti, ci ricorda  la nascita dell’Altissimo Spirito del Sole nell’uomo di Nazareth, ossia Gesù detto il Christós (Messia = Unto dal Signore) attraverso il Battesimo nel fiume Giordano, da parte di Giovanni il Battista. È un “Impulso divino” che ogni anno ripete l’avvento e la discesa del Cristo che  dal mondo incommensurabile della “Parola creatrice” si unisce alla Terra e al cuore di ogni uomo di buona volontà, in quanto impulso d’amore cosmico divino! Dal mondo del Padre cosmico esistente al di là dello Zodiaco, questo nuovo Impulso divino entra dalla porta della costellazione dell’Ariete il 24 dicembre (Natale) in concomitanza alla nascita virginale del bambino Gesù del Vangelo di Luca e passando  attraversando le dodici costellazioni cosmiche, raggiunge il 6 gennaio (Epifania) la costellazione dei Pesci, dove si unisce alla Terra e a coloro che con vera fede lo accolgono nel loro cuore; ripetendo in tal modo appunto la nascita battesimale compiuta dal Battista nel 30 d.C. su Gesù di Nazareth. È un impulso spirituale che ogni anno rinnova le forze della Terra preparandola ad una nuova  nascita germinale che sboccerà poi in primavera, con il  risveglio della Terra. Secondo Rudolf Steiner l’uomo che sappia accoglierlo con vera fede e devozione e che con cuore sincero aneli all’unione con lo Spirito del Cristo, può avere un risveglio spirituale da cui potrà essergli data la grazia di incontrarlo  nel mondo astrale nei dintorni della Terra dove è presente col  Suo corpo eterico, quale promessa della Sua seconda venuta (Mc 13,26). Purtroppo, nel corso dei secoli e in modo particolare negli ultimi secoli dello sviluppo scientifico e in concomitanza con la rivoluzione copernicana, la civiltà scientifica, se da una parte ci ha resi più liberi ed emancipati, dall’altra ci ha tratto sempre più in basso nell’egoismo del materialismo consumistico moderno. Questo ha ridotto le festività natalizie cristiane solo più a una tradizione di scambi di regali e di stare insieme per passare una giornata diversa con la voglia di divertirsi, perdendo così di vista il vero significato sia della tradizione del Natale sia quella dell’Epifania di nostro Signore. Nella tradizione occidentale è diventato ormai consueto festeggiare appunto al posto della festa dell’Epifania del Signore, la festa popolare della “Befana”, ovvero la ricorrenza di una goffa e brutta contro-immagine femminile di strega che va in giro la notte del 5 gennaio, cavalcando una scopa volante per la gioia dei bambini che i genitori  suggeriscono di mettere vicino al letto una calza appesa, entro la quale possa mettere dei doni secondo il  loro comportamento morale durante l’anno trascorso.

Nei tempi antichi quest’immagine simboleggiava l’antico culto pagano mitraico che usava propiziarsi attraverso spiriti volanti (spiriti femminili che svolazzavano nei campi dopo la semina) i frutti della terra, alfine che in quell’anno fossero abbondanti. Questa figura mitica femminile venne contrapposta nel quarto secolo d.C. come figura oscura notturna lunare, alla figura diurna solare del Cristo e, venne associata anche ad altre tradizioni sparse per l’Italia meridionale tra cui, per esempio, la fine del vecchio anno, oppure l’antica tradizione dei tre re Magi (menzionati nel vangelo di Matteo)  che offrono i loro doni al loro antico maestro e astrologo babilonese Zoroastro rinato nel bambino Gesù, in una casa di Betlemme. Oggi il materialismo consumistico moderno ha trasformato  la festa dell’Epifania, così come la tradizionale festa di Natale, in scambi di regali e di auguri sciocchi e offensivi nei confronti delle donne, con l’appellativo di Befane! In realtà nell’antichità questa festa era per i cristiani una delle più importanti feste dell’anno perché  simboleggiava la nascita del “Verbo solare”, l’Altissimo Spirito del Sole. Ovvero, era festeggiata la nascita sovrasensibile battesimale del Cristo cosmico che si univa alla Terra, tramite l’incorporazione nel corpo astrale di Gesù di Nazareth attraverso il battesimo con l’acqua da parte del Battista che, con l’andare del tempo, si è perso  sempre più il significato e l’importanza che andava assumendo nei primi secoli del  cristianesimo originario, non solo per i cristiani ma per l’anima umana di tutta l’umanità. Occorre pertanto dire che, se l’umanità non vuole perdere la sua origine divina staccandosi dal mondo spirituale come un ramo secco dall’albero, col rischio di indurirsi sempre più con l’andare del tempo in uno sfrenato egoismo luciferico e materialismo arimanico, e avere invece la possibilità di  elevarsi al rango di  decima gerarchia spirituale  angelica secondo la meta divina, deve riconsiderare il vero significato sia del Natale che dell’Epifania di nostro Signore, ripristinando queste due feste cristiane. Queste due importantissime feste cristiane erano festeggiate anticamente con molta venerazione e devoto rispetto, poiché esprimevano la manifestazione di due nascite divine importanti sia nell’ambito terrestre, sia nell’ambito dell’anima umana, quali archetipi primordiali di tutta l’umanità terrena. Infatti, fino alla metà del quarto secolo, la nascita del Cristo o ‘Epifania del Signore’ era festeggiata appunto il 6 di gennaio, poiché esprimeva per il mondo cristiano antico la nascita battesimale del Cristo-Sole nell’uomo di Nazareth chiamato Gesù, tramite Giovanni il Battista nel sacro fiume Giordano. Giovanni l’Evangelista ne fa menzione nei primi passi del suo vangelo, laddove egli afferma che il “Logos divino” (la Parola creatrice) si fece carne e visse per tre anni sulla Terra come uomo tra gli uomini, fino a compiere l’estremo sacrificio della croce e sperimentare la morte umana, un’esperienza  che fino ad allora era incomprensibile per gli Dei superiori. Gli Dei comprendevano la nascita dell’uomo, ma non la morte, poiché non esiste nel mondo spirituale. Solo il sacrificio di un Dio molto particolare, che è sempre stato vicino all’umanità fin dai tempi primordiali dell’origine della Terra, risalente a tre eoni o stati di coscienza cosmici molto antichi che chiamiamo “Saturno, Sole e Luna”, in cui l’umanità era ancora tutt’una nel grembo divino, poteva dare loro l’esperienza della morte umana. È solo nel nostro eone terrestre, ovvero verso la metà del nostro quarto stato di coscienza cosmico e durante il quarto periodo di cultura greco-romano dell’anno 1 d.C., che il Cristo ebbe la possibilità da un mondo puro ed elevatissimo di discendere per immergersi nella materialità più densa terrestre per unirsi alla Terra attraverso l’uomo di Nazareth, nel fiume Giordano.  Secondo la Scienza dello Spirito, lo abbiamo conosciuto fin dall’antichità nelle nostre vite passate durante il periodo Paleo Indiano, come “Vishvakarman” attraverso  la religione indù dei sette Santi Rishi dell’Oriente. Nel secondo periodo Paleo persiano, tramiteil grande discepolo solare Zarathustra lo abbiamo conosciuto come “Ahura Mazdao”.Poi dopo,nel terzo periodoegizio-caldaico-ebraico,attraverso il grande Profeta e condottiero ebreo Mosè, lo abbiamo conosciuto come Jehovah o Yahve o, come ”Io Sono l’Io Sono”. In ultimo, nel quarto periodo greco-romano, lo abbiamo conosciuto sul piano fisico come “Gesù di Nazareth”, il Messia o portatore del Cristo.

Occorre dunque andare fino all’anno 353 d.C. dove la nascita battesimale del Cristo era ancora commemorata dai cristiani romani, con sacralità e con la più profonda gratitudine insieme alle altre comunità cristiane e ai primi Padri delle chiese mediorientali. Successivamente, con l’editto di Costantino del febbraio 313 d.C. firmato a Milano, il cristianesimo diventava una religione di Stato e quasi subito dopo la sconfitta del suo avversario Massenzio, l’Imperatore Costantino iniziò a trasformare il cristianesimo in una sorta di sincretismo giudaico – pagano – romano, in quanto seguace del culto solare del Dio Mitra. La conversione di Costantino al cristianesimo originario nascente, avvenuta tramite un sogno, durò poco. Questa nascita mistica battesimale era poco compresa dai romani e creava malcontento tra il popolo, che preferiva invece offrire i propri culti agli antichi Dei pagani piuttosto che abbracciare la religione di un Dio morto tramite l’ignominia della croce. Ciò intralciava l’ambizione del potere imperiale di Costantino, per cui ben presto ritornò al culto solare pagano mitraico, fino a quando Teodosio il Grande, decretò la fine di tutte le religioni pagane nel 391. Grazie alla protezione dell’Imperatore Teodosio, la religione giudaico-cristiana si consolidò sempre di più nell’Impero romano e, di conseguenza, l’impulso cristiano originale dell’incarnazione del “Logos creatore” secondo l’evangelista Giovanni, andò perduto. Questo dipese dal fatto che la celebrazione del Cristo-Sole, la cui nascita era festeggiata il 6 gennaio, venne spostata da papa Liberio il 25 dicembre del 354, e al suo posto venne commemorata la “nascita verginale” di Gesù bambino, nato dall’intervento divino dello Spirito Santo attraverso la Vergine Maria di Nazareth, discendente della casa di Davide e risalente fino a Dio, quale archetipo divino dell’umanità e figlio dell’Elohah Yahveh o Jehovah.¹  In questo modo la teologia romana cristiana, dall’anno 354 in poi, perse la nascita del Cristo cosmico come “nascita battesimale”, e accolse al suo posto, la “nascita virginale” di Maria (del vangelo di Luca), la cui discendenza è fatta risalire dall’evangelista Luca fino ad Adamo e da questi a Dio. Pertanto, il vero cristianesimo ritornò nell’ombra dei misteri, dove per vie esoteriche sotterranee, emerse nel tredicesimo secolo tramite l’altissima personalità cristiana di Cristian Rosenkreuz. Secondo Rudolf Steiner, i Maestri² dell’umanità che guidano l’evoluzione terrestre dello sviluppo umano da un’epoca all’altra, fecero fluire nel XIII secolo in un luogo segreto dell’Europa tutta la loro conoscenza attraverso un rituale particolare di formule magiche nell’anima di Cristian Rosenkreutz. Egli divenne in tal modo come trasparente e, staccandosi dal corpo, incontrò l’Entità del Cristo-Sole nel mondo spirituale che accolse la conoscenza insufflatagli dai dodici Maestri dell’umanità,  trasformandola completamente  e rinnovandola in un nuovo cristianesimo in vista dello sviluppo dell’anima cosciente³, iniziato nel XIV secolo. A causa dei dogmi teologici persecutori nati nella Chiesa cattolica contro qualsiasi corrente od ordine spirituale che non giurasse sottomissione alla Chiesa romana (vedi i Templari), questo nuovo cristianesimo rinnovato non poté che manifestarsi soltanto in pochi uomini iniziati rosicruciani nel XVII secolo in Germania, come corrente esoterica della Rosa-Croce. Soltanto nel XX secolo, grazie al fondatore dell’Antroposofia Rudolf Steiner, uno dei più elevati Iniziati cristiani chiaroveggenti rosacruciano e discepolo del Cristo, questa corrente esoterica si diffuse a tutti gli uomini di qualsiasi razza e ceto sociale. Oggi grazie alla Scienza dello Spirito o antroposofia, possiamo accogliere queste due feste cristiane con la dovuta  devozione e con la giusta comprensione di che cosa esse debbano significare per ognuno di noi che voglia riconoscersi quale vero seguace del Cristo e per l’intera umanità, affinché possiamo evolvere nella giusta direzione della meta divina stabilita da Dio fin dal primo periodo dello stato di coscienza cosmico dell’antico Saturno. Grazie all’Antroposofia possiamo oggi  rispondere alla famosa locuzione posta dal quadro del pittore francese Paul Gauguin nel 1987, il quale pone il massimo quesito dell’uomo: “Da dove veniamo? Chi siamo? Dove andiamo?

Collegno, gennaio 2024                                                          Antonio  Coscia

Note   Antroposofiche

1      Jehovah  o Jahvè, è un elevata Entità divina spirituale appartenete alla seconda gerarchia divina degli Spiriti del Sole che vengono comunemente chiamati Potestà o Exusiai e dalla Scienza antroposofica “Spiriti della Forma”, poiché sono le Entità spirituali che stanno dietro ad ogni forma fisica. Ovvero, dietro a ogni forma fisica esistente nell’universo planetario, operano con le loro forze formative questi altissimi spiriti solari cui nella Bibbia ebraica sono chiamati “Elohim” (Dei o Divinità)  che sono attivi nel primo capitolo della Genesi cui descrive la creazione del mondo ispirati dall’Altissimo Dio solare che nel primo verso recita così: «In principio Dio creò il cielo e la terra.  La terra era informe e deserta e le tenebre ricoprivano l’abisso e lo spirito di Dio aleggiava sulle acque» (Genesi 1,1-2). Ora lo Spirito divino che aleggia sulle acque (mondo Astrale), era il Cristo, ossia l’Io Sono l’Io Sono o, il secondo aspetto della Trinità Divina Superiore che conosciamo come antonomasia di Dio Figlio. Egli quale “Guida e Archetipo superiore” di tutte le divinità gerarchiche del mondo planetario e per altri aspetti del mondo stellare, opera come guida ispiratore nei confronti degli Elohim creatori solari che secondo la Scienza dello Spirito, sono sette. In  ogni gerarchia spirituale operano difatti sette spiriti  guida e possiamo qui pensare che Jehovah o Jahvè è il centro, la guida centrale dei sei Elohim creatori cui ebbe il compito di sacrificare la sua parte divina  come guida solare, per trasferirsi sulla Luna dove assunse il compito di completare la creazione dell’Uomo androgino primigenio originario (Adam Kadmon) creato dai sette Elohim solari,  da cui derivò poi l’Uomo di Terra, cioè Adamo. Possiamo ancora aggiungere per quanto in una nota si possa dire,  che Jehovah non ha solo avuto il compito di creare l’uomo di Terra e diventare la guida del popolo ebraico antico, ma ha il compito di contrastare dalla fortezza lunare le forze luciferiche che operano dal sole e quelle dell’ottava sfera⁴ astrale entro la quale operano le forze negative di Lucifero e di Arimane. Egli ha inoltre il compito in un lontano futuro di unire la Luna alla Terra e, in un futuro ancor più lontano, la Terra e la Luna con il Sole; dopodiché si unirà definitivamente con i suoi fratelli solari in un’evoluzione superiore.

2      I Maestri di saggezza e dell’armonia dei sentimenti, sono una cerchia di  uomini evoluti che hanno già superato di molto l’evoluzione normale umana e che appartengono a diverse classi dei dodici Bodhisattva della loggia Bianca terrestre. Essi sono al servizio del Cristo e operano costantemente per il bene dell’umanità, di cui cinque operano dal mondo spirituale e sette sono sempre presenti nel mondo fisico. I sette Bodhisattva che operano sul piano fisico sono: “Maestro Gesù (l’antico Zarathustra), Cristiano Rosacroce (l’antico Lazzaro-Giovanni), Manes, Buddha, Bodhisattva Maitreya,  Sciziano e Novalis (vedi lo schema sotto del Settogramma dei Maestri, tratto dal libro di Serghei O. Prokofieff: “La nascita dell’esoterismo cristiano nel XX secolo” e “Rudolf Steiner e i Maestri del cristianesimo esoterico” – Ed. Widar).). I Bodhisattva occidentali al contrario di quelli orientali che diventando dei Buddha, non s’incarnano più nel mondo fisico, seguono invece il Cristo fino agli adempimenti dei tempi dell’eone terrestre.

3      L’Anima cosciente o  dell’intelletto è la quintessenza dell’anima umana attraverso cui l’io umano esprime quella parte più essenziale di sé come pura essenza della vera volontà umana, cui  l’«io risvegliato» può autoconoscersi e afferrarsi come un essere autonomo e libero, congiunto a un essere a lui superiore o Io superiore divino. In sintesi, è quella parte più profonda dell’anima umana attraverso cui l’io umano può afferrarsi e riconoscersi come un che di divino o il «dio nell’uomo». Nel libro la «Scienza Occulta» Rudolf Steiner scrive: «L’uomo, tramite l’anima cosciente può trovare in sé un che di divino, perché la sua più caratteristica essenza proviene dal divino. Per mezzo dell’anima cosciente l’uomo raggiunge la vera conoscenza interiore di se stesso, così come per mezzo del corpo astrale raggiunge una conoscenza del mondo esterno (…).  Nell’anima cosciente comincia a rivelarsi la vera natura dell’io. Poiché mentre attraverso la sensazione e l’intelletto, l’anima si abbandona ad altre cose, come anima cosciente essa afferra la sua propria essenza (…). Quindi l’io non può essere percepito dall’anima cosciente in altro modo che per mezzo di una attività interiore (…) estraendo  dalle sue profondità la sua propria essenza, per poterne acquistare coscienza. Con la percezione dell’io (con l’autoconoscenza) comincia un’attività interiore dell’io (…). La forza che svela l’io nell’anima cosciente è quella stessa che si manifesta ovunque altrove nel mondo; solo nel corpo e nelle parti costitutive inferiori dell’anima essa non appare direttamente, ma si rivela per gradi nei suoi effetti (…). [Questa forza] che penetra come goccia nell’anima cosciente è quello che la scienza occulta chiama spirito. L’anima cosciente si collega così con lo spirito, il quale è la parte nascosta di tutto ciò che è manifesto» (pag. 56-57-58).

 4       È molto complesso spiegare che cosa sia l’ottava sfera in quanto richiede una preparazione accurata della Scienza dello Spirito o antroposofia. In questa nota possiamo dire che l’evoluzione cosmica umana si svolge attraverso sette stati o sfere cosmiche di coscienza che la Scienza dello Spirito chiama: “Saturno, Sole, Luna, Terra, Giove, Venere e Vulcano”. Ognuno di questi stati  di coscienza cosmici passa a sua volta attraverso come dire sette sottostati di coscienza chiamati “Stati di vita, di forma, di Epoca e  periodi di cultura”.  In tutti questi sottostati di coscienza qualcosa resta indietro come scoria animica elementare secondo gli stati di forma menzionati, che in questo caso dobbiamo attribuire in particolare allo stato di coscienza dell’antica Luna. Pertanto nell’evoluzione seguente, queste scorie agiscono da freno, da contrasto nei riguardi dell’evoluzione normale, come fosse una sfera a sé. Da questa sfera  agiscono delle Entità spirituali anch’esse rimaste indietro negli stati di coscienza planetari antichi che, cercano in tutti i modi di porre fine all’evoluzione terrestre rubando per modo di dire la materia terrestre quale creazione degli spiriti della Forma o Elohim solari, per fare di questa loro sfera spettrale, una sfera malefica secondo il loro volere anticonformista verso gli Dei del progresso e dell’evoluzione normale. Rudolf Steiner tenne a Dornach il 18 ottobre 1906 (O.O.254), una conferenza dove dice che l’ottava sfera  si presenta al chiaroveggente come una sfera spettrale, costituita da immagini-visionarie dell’antica Luna che Lucifero e Arimane cercano di riempire con della materia terrestre che vogliono sottrarre a Yahve e alla libera volontà umana, in modo da estinguere l’esistenza terrestre. In ciò potrebbero riuscire se Yahve e gli spiriti della Forma normali non avessero preso delle precauzioni, contrapponendogli la nostra Luna fisica, la quale essendo costituita di materia molto condensata, fa sì che Lucifero e Arimane vengano fermati. Ciò non è valido nei confronti dell’uomo, dove essi possono carpire questa materia, animica tramite la volontà visionaria umana, ossia verso quegli uomini che sviluppano una chiaroveggenza ottusa fatta appunto d’immagini illusorie che non rispecchiano la realtà del mondo spirituale, ma una realtà animica illusoria. Per meglio dire, il maggior apporto d’immagini-visionarie che serve a Lucifero e ad Arimane, può essere preso dal capo umano (spiritualmente),  quando attraverso delle vie spirituali  occulte sviluppa una chiaroveggenza immaginativa errata, cioè un ritorno alle antiche forze chiaroveggenti ottuse antiche (luciferiche appunto) e non tramite una via esoterica come può essere quella dell’Antroposofia o Scienza antroposofica cristiana-rosicruciana. 

LA NATIVITA’ DEL BEATO ANGELICO

“Sento come disincantato

il figliolo dello spirito nel grembo dell’anima;

nella chiarezza del cuore

la sacra parola universale ha generato

il frutto della speranza

che cresce giubilando nelle lontananze del mondo

dal fondamento divino del mio essere”.

Rudolf   Steiner